Надпіс на "дыялекце" арабскага, на шлеме Івана Грознага...

[img_assist|nid=1565|title=|desc=|link=popup|align=left|width=200|height=104]

Вот яшчэ адзін доказ у карысць Новай Храналогіі. Штосьці не ўзгадаю я, каб дзяржаўныя знакі, у якіх заўгодна краінах утрымоўвалі б у сабе надпісу на замежных мовах, а значыць - гэта мова роднай. А тое, што гэта "дыялект", па словах консула, толькі пацвярджае, што гэта і была арыгінальная мова нашых продкаў-маскалёў. Але "гісторыкі", вядома, ніколі не пагодзяцца, як пацешна заўважылі ў адным з каментароў да гэтай артыкулу: "Сідар (guest) 29-06-2009 12:09: І гэтыя людзі кажуць, што Фаменка А.Т. няправы!"

Quote:
Генеральны консул Ірана Сейед Голамрез Мейгуни расшыфраваў арабскі надпіс на шлеме Івана Грознага, выстаўленага ў астраханскім Музеі баявой славы. Дыпламат сцвярджае, што выкананая на верхнім гарызантальным поясе царскага шлема надпіс перакладаецца з аднаго рэдкага арабскага дыялекту як "Алах Мухамед". Гэтыя словы могуць быць скарочанай версіяй вядомага выраза "Вялікі Алах, і Мухамед прарок яго". "Мы разглядаем пераклад іранскага консула як версію, якая, безумоўна, патрабуе праверкі лінгвістаў, усходазнаўцаў. Адным з тлумачэнняў, чаму такі надпіс мог быць на шлеме праваслаўнага рускага цара, можа служыць здагадка, што галаўны ўбор быў падораны бацьку Івана Грознага турэцкім султанам для яго сына. Бо на другім гарызантальным поясе шлема надпіс зроблена ўжо на славянскай мове - "Шалом Князя Івана Васільевіча, Вялікага Князя сына Васіля Іванавіча, гаспадара Всея Русі самадзержца", - растлумачыла ІТАР-ТАСС старэйшы навуковы супрацоўнік музея Алена Арутюнова.
Реликвия сусветнага ўзроўня была прывезена ў Расію з Каралеўскай Зброевай палаты Стакгольму адмыслова да 450-годдзю ўключэння Астрахані ў склад дзяржавы Расійскага моцнай рукой Івана IV. Раней шлем экспанаваўся ў Зброевай палаце Маскоўскага Крамля. Існуе некалькі версій пра тое, як шлем Івана Грознага патрапіў у збор Каралеўскай Зброевай палаты Стакгольму. Магчыма, ён быў захоплены ў Маскве падчас Смуты 1611-1612 гадоў і разам з іншымі скарбамі адпраўлены ў Варшаву, да караля Жыгімонту. Затым, у 1655 году, калі польскія войскі падчас вайны са Швецыяй патрывалі паразу, ён мог быць вывезены шведамі з Варшавы ў якасці ўласнага трафея. У 1663 году шлем упершыню згадваецца ў інвентарнай кнізе Каралеўскай Зброевай палаты ў Стакгольме.

Содержание: